Przekroczyć próg mądrości: Różnice pomiędzy wersjami
Z Ksiazki
(ort) |
(rozwinięcie) |
||
| Linia 15: | Linia 15: | ||
==Dodatkowe informacje== | ==Dodatkowe informacje== | ||
| − | Książka ta jest | + | Książka ta jest polemiką z książką Jana Pawła II pt. "Przekroczyć próg nadziei". Niektóre wypowiedzi Papieża na temat buddyzmu określone zostały przez niektórych wyznawców buddyzmu jako "takie, z którym trudno się zgodzić, znając podstawowe zasady tej religii" i wywołały ich negatywną reakcję. Książka zawiera wypowiedzi 20 autorów. Niektóre z tekstów są zrównoważone, liczne jednak są pełne emocji i polemicznej werwy, której trudno przypisać "przekroczenie progu mądrości". Inni wyznawcy buddyzmu (np. XIV Dalajlama) zachowali znacznie większą rezerwę. |
| + | |||
| + | == Linki zewnętrzne == | ||
| + | |||
| + | * [http://www.buddyzm.edu.pl/biblioteczka/prog/index.html prawie kompletny tekst książki] | ||
| + | * [http://www.samadi.republika.pl/rart61.html#tresc Yutang Lin: ''Przekroczyć próg wyzwolenia'', znacznie bardziej wyważona analiza, rozwinięcie krótkiej deklaracji zawartej w powyższej książce] | ||
| + | * [http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bps-essay_30.html Bhikkhu Bodhi: ''Toward a Threshold of Understanding'', poprawiona i rozwinięta analiza tekstu zawartego w powyższej książce]. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
[[Kategoria:Spotkanie Wschodu z Zachodem]] | [[Kategoria:Spotkanie Wschodu z Zachodem]] | ||
Wersja z 00:26, 9 sie 2010
red. Jacek Sieradzan, R. Palusiński
Przekroczyć próg mądrości Kraków EJB 1997
liczba stron: 126
tłumaczenie: Jacek Sieradzan
ISBN: 8390664151
Dodatkowe informacje
Książka ta jest polemiką z książką Jana Pawła II pt. "Przekroczyć próg nadziei". Niektóre wypowiedzi Papieża na temat buddyzmu określone zostały przez niektórych wyznawców buddyzmu jako "takie, z którym trudno się zgodzić, znając podstawowe zasady tej religii" i wywołały ich negatywną reakcję. Książka zawiera wypowiedzi 20 autorów. Niektóre z tekstów są zrównoważone, liczne jednak są pełne emocji i polemicznej werwy, której trudno przypisać "przekroczenie progu mądrości". Inni wyznawcy buddyzmu (np. XIV Dalajlama) zachowali znacznie większą rezerwę.
